Achille Mbembe: «Une élection libre et indépendante n'est pas possible en ce moment au Cameroun»
« Il faut s’attaquer à la question du tribalisme et en finir avec la fixation contre les Bamilékés », affirme le philosophe et essayiste camerounais Achille Mbembe, avant la présidentielle du 12 octobre dans son pays. Achille Mbembe, qui vient de publier La communauté terrestre chez La Découverte et qui dirige la Fondation de l’innovation pour la démocratie, lancée par Emmanuel Macron il y a trois ans, s’exprime sur deux faits majeurs avant l’élection au Cameroun : l’éviction de l’opposant Maurice Kamto et la candidature du président Paul Biya à un huitième mandat. Il répond aux questions de Christophe Boisbouvier.
RFI : Le mois dernier, sur RFI, deux ministres du gouvernement camerounais se sont contredits sur l’opportunité pour le président Biya d’être candidat à un huitième mandat. C’est un signe politique ou pas ?
Achille Mbembe : Il ne faut sans doute pas négliger ces symptômes, mais il ne faut pas se perdre non plus dans le présentisme. Je crois que tout s’est arrêté au Cameroun depuis le début des années 1990. Depuis lors, c’est l’inertie qui prévaut. Je crois qu’il est temps de dresser tout de même un bilan des 43 années au pouvoir de Monsieur Paul Biya. Je crois que ce bilan est calamiteux parce que le gaspillage et la dissipation caractérisent ce demi-siècle de pouvoir personnel à la tête du pays.
Les fissures qui apparaissent au sommet de l’Etat, est-ce que ce n’est pas lié à l’âge du capitaine ?
Je ne veux pas manquer de respect à l’égard d’un vieillard. Dans un pays normal, il aurait été congédié depuis très longtemps. Mais le Cameroun n’est pas un pays normal. Parce qu’il me semble que la formidable capacité de résilience de ce peuple, cette extraordinaire énergie, tout cela a été investi dans de mauvais objets, comme on le voit bien dans cette espèce de fixation sur les origines tribales, les origines ethniques, cette espèce de péché originel, je dirais, de la politique au Cameroun.
Le rejet de la candidature de Maurice Kamto par le Conseil constitutionnel, c’était au début de ce mois, est-ce que l’opposant n’aurait pas pu éviter cette mésaventure si son parti MRC avait concouru aux élections précédentes, afin qu’il ait le nombre d’élus nécessaires pour appuyer cette candidature ?
Ils auraient trouvé sans doute d’autres motifs pour l’éliminer. Il faut s’attaquer à la question du tribalisme, en particulier la peur des Bamilékés. Il faut dire les choses comme elles sont. Je crois que l’obsession, la fixation anti Bamiléké instrumentalisée est devenue une technologie de pouvoir. Je crois qu’elle explique bien davantage l’éviction du professeur Kamto que toutes ces histoires, disons tactico-tactiques.
Cabral Libii, Joshua Osih, Bello Bouba, Issa Tchiroma, Patricia Ndam Njoya, Akere Muna et bien d’autres… Les candidatures se multiplient dans l’opposition avant ce 12 octobre. Or, il n’y aura qu’un tour. Est-ce que l’opposition vit toujours dans la malédiction de la division ou pas ?
Au fond, une élection libre et indépendante n’est pas possible en ce moment au Cameroun. Et donc il va falloir travailler sur le très long terme, en mettant au cœur de la démarche politique la formation des gens, parce que tout cela ne relève pas du spontané. On l’a vu au Sénégal, en Afrique du Sud, dans tous les pays où un mouvement d’émancipation a pu prendre corps. Et donc c’est vrai, je constate comme vous que c’est une opposition qui a de la peine à faire corps. Mais c’est tout le peuple camerounais qui peine à faire corps, qui peine à se mouvoir à l’unisson et qui peine à se transformer en un collectif, en une communauté de sécurité capable de s’auto-défendre. Et donc il manque ce terreau, ce matériau fondamental que constitue un peuple réveillé qui peut se mettre debout par-delà, justement, sa pluralité, sa multiplicité. Et la satrapie, pendant 43 ans, s’est efforcée justement de rendre impossible ce mouvement. Peut-être un jour ce peuple deviendra-t-il un collectif.
Un collectif comparable au Pastef, au Sénégal ?
Mais c’est justement ce type d’effort qu’il faut. Je ne dis pas qu’il faut aller copier au Sénégal. Chaque pays a ses particularités. Je parle de l’idée de la capacité de penser en commun. Le Cameroun est un pays aujourd’hui, après 43 ans d’un pouvoir personnel, qui est dans un état d’insécurité existentielle. La satrapie a infligé à ce peuple tant de coups, qu’il se trouve aujourd’hui dans une situation de profond handicap, à la fois cognitif et émotionnel. Et c’est la raison pour laquelle nous agissons tantôt comme des envoûtés, tantôt comme des bouffons. Comment peut-on imaginer qu’à 93 ans, on veuille se porter candidat pour un nouveau mandat de sept ans, qui portera donc le concerné, au cas où il survit à tout cela, à la centaine au bout du mandat ? C’est de la bouffonnerie.
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