Sénégal: à Dakar, le Nouvel An se démocratise
À Dakar, les Sénégalais se préparent aux festivités du 31 décembre. Même si beaucoup considèrent que ce soir-là n’est pas vraiment « leur » fête. C’est un jour ordinaire au regard du calendrier musulman, et 95 % de la population est musulmane. En pratique, la capitale et ses habitants marquent le passage à 2026.
De notre correspondante au Sénégal,
La machine à coudre tourne dans cet atelier du quartier résidentiel de Mermoz. Au milieu des chutes de tissus, une cliente s’impatiente. « Lui, il ne respecte jamais les dates, tu dois venir ici pour pleurer ! », s’exclame une cliente. « C’est parce qu’il y a beaucoup de travail », répond le tailleur. « Et en plus, je reviens, c’est ça le pire », ajoute-t-elle en riant.
Même si son éducation et sa culture ne reconnaissent pas le 31 décembre comme une fête à part entière, souvent assimilée aux catholiques au Sénégal, cela n’a pas empêché Ndieme, 18 ans, de commander une tenue spéciale pour ce soir : un tailleur beige, assorti de talons hauts. « La Tabaski ou la Korité, c’est la religion, mais le 31 c’est pas la religion, c’est juste la tendance », poursuit la cliente.
Le mois de décembre représente un pic d’activités dans cet atelier, bien après les grandes fêtes religieuses de l’année. À mesure que la célébration se démocratise, Modou, tailleur expérimenté, remarque une occidentalisation des codes vestimentaires. « Pour le 31, ce que les gens veulent, c’est copier des modèles plutôt portés par les Blancs d’habitude. Avant, on importait les tenues venues d’Italie par exemple, mais il y a beaucoup de tailleurs qualifiés ici au Sénégal. Alors maintenant, on les coud nous-mêmes, pour des soirées de gala, c’est des robes moulantes, des tailleurs, des vestes, des jupes trois quarts… », explique-t-il.
Les autorités veulent éviter « une guerre des pétards »
À quelques rues de là, la fête se prépare autrement. Des groupes d’enfants vont et viennent dans l’entrée de cette maison familiale. Ici, le stand de feux d’artifice tenu par Rokhaya est une institution. « Ça fait plus de dix ans que je vends ça, moi- même j’ai grandi avec ça, ça me faisait plaisir et puis j’ai commencé à vendre. Ça rapporte beaucoup, ça je ne te le cache pas ! Si tu dépenses 50 000 francs CFA, tu peux en tirer 100 000 francs CFA ou plus », précise Rokhaya.
Affaire conclue pour Fallou, huit ans, et ses amis. Inconcevable pour les plus petits de passer la soirée sans leur lot de boules de feu et autres pétards, explique Moussa, qui appuie sa mère derrière le stand familial : « Tu peux voir jusqu’à deux heures, trois heures du matin, des gens allumer des pétards. Même les enfants de trois, quatre ans. Souvent, ils sont accompagnés par les parents eux-mêmes. C’est leur manière à eux de marquer la fin d’année, par rapport à nous les adultes. »
Cette année, les autorités veulent éviter que cette parenthèse de liberté ne vire à « une guerre des pétards » entre groupes de jeunes. Une dérive observée l’année passée. Lundi 29, le ministre de l’Intérieur a annoncé des patrouilles renforcées pour encadrer les festivités.
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